1. 東巴木雕屬于文化遺產(chǎn)，因為它并非單純的裝飾品，而是納西族東巴教文化體系中的核心組成部分。在納西藝術(shù)中，最具魅力的還是木雕。東巴木雕主要以杜鵑木為材料，這是一種喬木，雕刻家們在這種木頭上，用線刻、浮雕、立體雕的手法，雕出圓形、方形、立體的圖案。東巴教的木雕風(fēng)格古拙、簡樸、概括和傳神；圖案或具象，或抽象，都非常古樸美麗，有民族風(fēng)味。

2. 東巴木雕的含義根植于東巴教的宇宙觀和世界觀。其雕刻內(nèi)容多為東巴象形文字所描繪的神靈、鬼怪、自然崇拜物以及史詩中的英雄人物。每一個形象都對應(yīng)著特定的故事或象征意義，例如，雕刻神獸是為了辟邪，刻畫祭祀場景則是為了再現(xiàn)古老的儀式。其藝術(shù)風(fēng)格古樸粗獷，線條簡練有力，保留了木材的天然紋理，展現(xiàn)出一種原始而神秘的審美情趣。

3. 作為文化遺產(chǎn)，東巴木雕的珍貴性還體現(xiàn)在其獨特的傳承方式上。它的制作技藝和文化解讀權(quán)長期掌握在少數(shù)東巴祭司手中，通過師徒間的口傳心授得以延續(xù)。這種封閉且脆弱的傳承鏈條，使得東巴木雕在現(xiàn)代社會中面臨著技藝失傳的風(fēng)險。因此，它不僅是藝術(shù)瑰寶，更是一種亟待保護(hù)的瀕危文化傳統(tǒng)。

4. 東巴木雕以具象化的藝術(shù)形式，將納西族古老的哲學(xué)思想、歷史記憶和宗教信仰凝固于木材之上。它超越了物質(zhì)形態(tài)，成為了一個民族精神世界的縮影。正因其深厚的文化內(nèi)涵、獨特的藝術(shù)表現(xiàn)以及瀕危的傳承現(xiàn)狀，東巴木雕被公認(rèn)為寶貴的文化遺產(chǎn)，需要我們投入力量去認(rèn)識、研究和保護(hù)。